Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Thiền Lâm Tăng Bảo Truyện [禪林僧寶傳]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 18
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Thiền Lâm Tăng Bảo Truyện [禪林僧寶傳] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 18 »»
Thiền Lâm Tăng Bảo Truyện [禪林僧寶傳] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 18
Tải file RTF (0.383 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
=========================================================================
X79n1560_p0528b01║ 禪林僧 寶傳卷第十八
X79n1560_p0528b02║ 宋明白庵居沙門 惠洪 撰
X79n1560_p0528b03║ 大覺璉禪師
X79n1560_p0528b04║ 禪師名懷璉。字器之 。漳州陳氏子也。初 其母禱於泗
X79n1560_p0528b05║ 州僧 伽 像 。求得之 。故其小字泗州。幼有遠韻。聦慧絕
X79n1560_p0528b06║ 人。長為沙門。工翰墨聲稱甚著。游方愛衡嶽勝絕。舘
X79n1560_p0528b07║ 于三生藏有年。叢林號璉三生。聞南昌石門澄禪師
X79n1560_p0528b08║ 者。五 祖戒公 之 嫡子也。往拜謁。師事 之 十餘年。去游
X79n1560_p0528b09║ 廬山圓通。又掌書記於訥禪師所。皇祐二 年正月。有
X79n1560_p0528b10║ 詔。住 京師十方淨因禪院。二 月十九日。召對化成殿。
X79n1560_p0528b11║ 問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。齋畢傳宣。效
X79n1560_p0528b12║ 南方禪林儀 範。開堂演法。又宣左街副 僧 錄。慈雲大
X79n1560_p0528b13║ 師清滿。啟白倡曰。帝苑春迴。皇家會啟。萬乘既臨於
X79n1560_p0528b14║ 舜殿。兩街獲奉於堯眉。爰當和煦之 辰。正是闡揚之
X79n1560_p0528b15║ 日。宣談祖道。上副 宸衷。問答罷乃曰。古佛堂中曾無
X79n1560_p0528b16║ 異說。流通句內誠有多談。得之 者妙用無虧。失之 者
X79n1560_p0528b17║ 觸途成滯。所以 谿山雲月。處處同風。水鳥樹林。頭頭
X79n1560_p0528b18║ 顯道。若向迦葉門下。直得堯風蕩蕩。舜日高明。野老
X79n1560_p0528b19║ 謳謌。漁人鼓舞。當此之 時。純樂無為之 化。焉知有恁
X79n1560_p0528b20║ 麼事 。皇情大悅。與璉問答詩頌。書以 賜之 。凡十有七
X79n1560_p0528b21║ 篇。至和中。上書獻偈。乞歸老山中。偈曰。千簇雲山萬
X79n1560_p0528b22║ 壑流。歸心終老此峯頭。餘生願祝無疆壽。一 炷清香
X79n1560_p0528b23║ 滿石樓 上曰。山即如如體也。將安歸乎。不許。修 撰
X79n1560_p0528b24║ 孫覺莘老。書問宗教。璉答之 書。其略曰。妙道之 意。聖
X79n1560_p0528c01║ 人甞寓之 於易。至周衰先王之 法壞。禮義亡。然後奇
X79n1560_p0528c02║ 言異術。間出而亂 俗 。迨我釋迦入 中土。醇以 第一 義
X79n1560_p0528c03║ 示人。而始末設為慈悲。以 化眾生。亦所以 趣時也。自
X79n1560_p0528c04║ 生民以 來。淳樸未散。則 三皇之 教簡而素春也。及情
X79n1560_p0528c05║ 竇日鑿。則 五 帝之 教詳而文夏也。時與世 異。情隨日
X79n1560_p0528c06║ 遷。故三王之 教密而嚴秋也。昔商周之 誥誓。後世 學
X79n1560_p0528c07║ 者。有所難曉。彼當時人民。聽之 而不違。則 俗 與今如
X79n1560_p0528c08║ 何 也。及其弊而為秦漢也。則 無所不至。而天下有不
X79n1560_p0528c09║ 忍願聞者。於是我佛如來。一 推之 以 性命之 理。教之
X79n1560_p0528c10║ 以 慈悲之 行冬也。天有四時循環。以 生成萬物。而聖
X79n1560_p0528c11║ 人之 教。迭相扶持。以 化成天下。亦猶是而已矣。至其
X79n1560_p0528c12║ 極也。皆不能無弊。弊迹也。道則 一 耳。要當有聖賢者。
X79n1560_p0528c13║ 世 起而救之 也。自秦漢至今。千有餘歲。風俗 靡靡愈
X79n1560_p0528c14║ 薄。聖人之 教裂而鼎立。互 相詆訾。不知所從。大道寥
X79n1560_p0528c15║ 寥莫知返。良可歎也。璉雖以 出世 法度人。而持律嚴
X79n1560_p0528c16║ 甚。上甞賜以 龍腦鉢盂。璉對使者焚之 曰。吾法以 壞
X79n1560_p0528c17║ 色衣。以 瓦鉢食。此鉢非法。使者歸奏 上嘉歎久 之 。
X79n1560_p0528c18║ 璉居虔服玩。可以 化寶坊也。而皆不為。獨於都城之
X79n1560_p0528c19║ 西。為精舍。容百許人而已。有曉舜禪師。住 捿賢。為郡
X79n1560_p0528c20║ 吏臨以 事 民其衣。走依璉。璉舘于正寢。而處偏 室。執
X79n1560_p0528c21║ 弟子禮。甚恭。王公 貴人來候者。皆怪之 。璉具 以 實對
X79n1560_p0528c22║ 曰。吾少甞問道於舜。今其不幸。其可以 像 服。二 吾心
X79n1560_p0528c23║ 哉。聞者歎服 仁廟知之 。賜舜再 落髮。仍居棲賢寺。
X79n1560_p0528c24║ 治平中。璉再 乞還山堅甚 英宗皇帝留之 不可。詔
X79n1560_p0529a01║ 許自便 。璉既渡江。少留于金山西湖。遂歸老於四明
X79n1560_p0529a02║ 之 育王山廣利 寺。四明之 人。相與出力 。建大閣藏所
X79n1560_p0529a03║ 賜詩頌。榜之 曰宸奎。命翰林學土兼 侍 讀端明殿學
X79n1560_p0529a04║ 士蘇軾。為之 記。時京師始建寶文閣。詔取其副 本藏
X79n1560_p0529a05║ 焉。璉歸山二 十餘年。年八 十二 。無疾而化。
X79n1560_p0529a06║ 贊曰。璉公 生長於寒鄉。棲遲於荒遠。鉢飯布衲。若將
X79n1560_p0529a07║ 終身。一 旦道契 主 上。名落天下。而能焚龍腦。讓正
X79n1560_p0529a08║ 寢。非其素所畜養。大過於人者。何 以 至是哉。至於與
X79n1560_p0529a09║ 士大夫論宗教。則 指物連類。折之 以 至理。使其泮然
X79n1560_p0529a10║ 無疑。則 亦知為比丘之 大體者歟。
X79n1560_p0529a11║ 興化銑禪師
X79n1560_p0529a12║ 禪師名紹銑。泉州人也。住 潭州興化禪寺。開法嗣北
X79n1560_p0529a13║ 禪賢禪師。銑有度量。牧千眾。如數一 二 三四。長沙俗
X79n1560_p0529a14║ 樸質。初 未知飯僧 供 佛之 利 。銑作大會以 誘之 。恣道
X79n1560_p0529a15║ 俗 赴。謂之 結緣齋。其後効 而作者。月月有之 。殆今不
X79n1560_p0529a16║ 絕。荊湖之 民。向仰之 篤。波及蠻俗 。章丞相惇。奉使荊
X79n1560_p0529a17║ 湖。開梅山。與銑偕 往。蠻父老聞銑名。欽重愛戀。人人
X79n1560_p0529a18║ 合爪。聽其約束。不敢違。梅山平。銑有力 焉。湘南八 州
X79n1560_p0529a19║ 之 境。歲度僧 數百。開壇俱 集。以 未為大僧 。禪林皆推
X79n1560_p0529a20║ 擠。銑牓其門曰。應沙彌皆得赴飯。自其始至。以 及其
X79n1560_p0529a21║ 終。三十餘年不易。人以 為難。時南禪師道價 。方增荊
X79n1560_p0529a22║ 湖。衲子奔趨。入 江南者。出長沙百里。無託宿所。多為
X79n1560_p0529a23║ 盜劫 掠。路因不通。銑半五 十為舘。請僧 主 之 以 接納。
X79n1560_p0529a24║ 使得宿食而去。諸方高其為人。晚得風痺疾。左手不
X79n1560_p0529b01║ 仁。然猶領住 持事 。日同僧 眾。會粥食不懈。銑以 精進
X79n1560_p0529b02║ 為佛事 。公 卿禮敬。以 為古佛。元 豐三年辛酉九月二
X79n1560_p0529b03║ 十一 日。右脇累足。以 手屈枕而化。闍維收舍利 。兩目
X79n1560_p0529b04║ 睛不壞。腸二 亦不壞。益以 油火焚之 。如鐵帶屈折。色
X79n1560_p0529b05║ 鮮明。併塔之 。閱世 七十二 。坐六 十四夏。號崇辯大師。
X79n1560_p0529b06║ 贊曰。雲門臨濟兩宗。特盛于天下。而湖湘尤多。雲門
X79n1560_p0529b07║ 之 裔。皆以 宗旨自封。互 相詆訾。北禪賢公 。銑之 師也。
X79n1560_p0529b08║ 賢於雲門為四世 孫。而銑獨能以 公 為心。中塗設
X79n1560_p0529b09║ 舘。以 待求道。他宗之 輩。非特矚理甚明。亦抑其中。有
X79n1560_p0529b10║ 異於人。故其火化之 日。二 腸雙睛。皆不壞。此其驗
X79n1560_p0529b11║ 也。
X79n1560_p0529b12║
X79n1560_p0529b13║ 禪林僧 寶傳卷第十八
X79n1560_p0528b01║ 禪林僧 寶傳卷第十八
X79n1560_p0528b02║ 宋明白庵居沙門 惠洪 撰
X79n1560_p0528b03║ 大覺璉禪師
X79n1560_p0528b04║ 禪師名懷璉。字器之 。漳州陳氏子也。初 其母禱於泗
X79n1560_p0528b05║ 州僧 伽 像 。求得之 。故其小字泗州。幼有遠韻。聦慧絕
X79n1560_p0528b06║ 人。長為沙門。工翰墨聲稱甚著。游方愛衡嶽勝絕。舘
X79n1560_p0528b07║ 于三生藏有年。叢林號璉三生。聞南昌石門澄禪師
X79n1560_p0528b08║ 者。五 祖戒公 之 嫡子也。往拜謁。師事 之 十餘年。去游
X79n1560_p0528b09║ 廬山圓通。又掌書記於訥禪師所。皇祐二 年正月。有
X79n1560_p0528b10║ 詔。住 京師十方淨因禪院。二 月十九日。召對化成殿。
X79n1560_p0528b11║ 問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。齋畢傳宣。效
X79n1560_p0528b12║ 南方禪林儀 範。開堂演法。又宣左街副 僧 錄。慈雲大
X79n1560_p0528b13║ 師清滿。啟白倡曰。帝苑春迴。皇家會啟。萬乘既臨於
X79n1560_p0528b14║ 舜殿。兩街獲奉於堯眉。爰當和煦之 辰。正是闡揚之
X79n1560_p0528b15║ 日。宣談祖道。上副 宸衷。問答罷乃曰。古佛堂中曾無
X79n1560_p0528b16║ 異說。流通句內誠有多談。得之 者妙用無虧。失之 者
X79n1560_p0528b17║ 觸途成滯。所以 谿山雲月。處處同風。水鳥樹林。頭頭
X79n1560_p0528b18║ 顯道。若向迦葉門下。直得堯風蕩蕩。舜日高明。野老
X79n1560_p0528b19║ 謳謌。漁人鼓舞。當此之 時。純樂無為之 化。焉知有恁
X79n1560_p0528b20║ 麼事 。皇情大悅。與璉問答詩頌。書以 賜之 。凡十有七
X79n1560_p0528b21║ 篇。至和中。上書獻偈。乞歸老山中。偈曰。千簇雲山萬
X79n1560_p0528b22║ 壑流。歸心終老此峯頭。餘生願祝無疆壽。一 炷清香
X79n1560_p0528b23║ 滿石樓 上曰。山即如如體也。將安歸乎。不許。修 撰
X79n1560_p0528b24║ 孫覺莘老。書問宗教。璉答之 書。其略曰。妙道之 意。聖
X79n1560_p0528c01║ 人甞寓之 於易。至周衰先王之 法壞。禮義亡。然後奇
X79n1560_p0528c02║ 言異術。間出而亂 俗 。迨我釋迦入 中土。醇以 第一 義
X79n1560_p0528c03║ 示人。而始末設為慈悲。以 化眾生。亦所以 趣時也。自
X79n1560_p0528c04║ 生民以 來。淳樸未散。則 三皇之 教簡而素春也。及情
X79n1560_p0528c05║ 竇日鑿。則 五 帝之 教詳而文夏也。時與世 異。情隨日
X79n1560_p0528c06║ 遷。故三王之 教密而嚴秋也。昔商周之 誥誓。後世 學
X79n1560_p0528c07║ 者。有所難曉。彼當時人民。聽之 而不違。則 俗 與今如
X79n1560_p0528c08║ 何 也。及其弊而為秦漢也。則 無所不至。而天下有不
X79n1560_p0528c09║ 忍願聞者。於是我佛如來。一 推之 以 性命之 理。教之
X79n1560_p0528c10║ 以 慈悲之 行冬也。天有四時循環。以 生成萬物。而聖
X79n1560_p0528c11║ 人之 教。迭相扶持。以 化成天下。亦猶是而已矣。至其
X79n1560_p0528c12║ 極也。皆不能無弊。弊迹也。道則 一 耳。要當有聖賢者。
X79n1560_p0528c13║ 世 起而救之 也。自秦漢至今。千有餘歲。風俗 靡靡愈
X79n1560_p0528c14║ 薄。聖人之 教裂而鼎立。互 相詆訾。不知所從。大道寥
X79n1560_p0528c15║ 寥莫知返。良可歎也。璉雖以 出世 法度人。而持律嚴
X79n1560_p0528c16║ 甚。上甞賜以 龍腦鉢盂。璉對使者焚之 曰。吾法以 壞
X79n1560_p0528c17║ 色衣。以 瓦鉢食。此鉢非法。使者歸奏 上嘉歎久 之 。
X79n1560_p0528c18║ 璉居虔服玩。可以 化寶坊也。而皆不為。獨於都城之
X79n1560_p0528c19║ 西。為精舍。容百許人而已。有曉舜禪師。住 捿賢。為郡
X79n1560_p0528c20║ 吏臨以 事 民其衣。走依璉。璉舘于正寢。而處偏 室。執
X79n1560_p0528c21║ 弟子禮。甚恭。王公 貴人來候者。皆怪之 。璉具 以 實對
X79n1560_p0528c22║ 曰。吾少甞問道於舜。今其不幸。其可以 像 服。二 吾心
X79n1560_p0528c23║ 哉。聞者歎服 仁廟知之 。賜舜再 落髮。仍居棲賢寺。
X79n1560_p0528c24║ 治平中。璉再 乞還山堅甚 英宗皇帝留之 不可。詔
X79n1560_p0529a01║ 許自便 。璉既渡江。少留于金山西湖。遂歸老於四明
X79n1560_p0529a02║ 之 育王山廣利 寺。四明之 人。相與出力 。建大閣藏所
X79n1560_p0529a03║ 賜詩頌。榜之 曰宸奎。命翰林學土兼 侍 讀端明殿學
X79n1560_p0529a04║ 士蘇軾。為之 記。時京師始建寶文閣。詔取其副 本藏
X79n1560_p0529a05║ 焉。璉歸山二 十餘年。年八 十二 。無疾而化。
X79n1560_p0529a06║ 贊曰。璉公 生長於寒鄉。棲遲於荒遠。鉢飯布衲。若將
X79n1560_p0529a07║ 終身。一 旦道契 主 上。名落天下。而能焚龍腦。讓正
X79n1560_p0529a08║ 寢。非其素所畜養。大過於人者。何 以 至是哉。至於與
X79n1560_p0529a09║ 士大夫論宗教。則 指物連類。折之 以 至理。使其泮然
X79n1560_p0529a10║ 無疑。則 亦知為比丘之 大體者歟。
X79n1560_p0529a11║ 興化銑禪師
X79n1560_p0529a12║ 禪師名紹銑。泉州人也。住 潭州興化禪寺。開法嗣北
X79n1560_p0529a13║ 禪賢禪師。銑有度量。牧千眾。如數一 二 三四。長沙俗
X79n1560_p0529a14║ 樸質。初 未知飯僧 供 佛之 利 。銑作大會以 誘之 。恣道
X79n1560_p0529a15║ 俗 赴。謂之 結緣齋。其後効 而作者。月月有之 。殆今不
X79n1560_p0529a16║ 絕。荊湖之 民。向仰之 篤。波及蠻俗 。章丞相惇。奉使荊
X79n1560_p0529a17║ 湖。開梅山。與銑偕 往。蠻父老聞銑名。欽重愛戀。人人
X79n1560_p0529a18║ 合爪。聽其約束。不敢違。梅山平。銑有力 焉。湘南八 州
X79n1560_p0529a19║ 之 境。歲度僧 數百。開壇俱 集。以 未為大僧 。禪林皆推
X79n1560_p0529a20║ 擠。銑牓其門曰。應沙彌皆得赴飯。自其始至。以 及其
X79n1560_p0529a21║ 終。三十餘年不易。人以 為難。時南禪師道價 。方增荊
X79n1560_p0529a22║ 湖。衲子奔趨。入 江南者。出長沙百里。無託宿所。多為
X79n1560_p0529a23║ 盜劫 掠。路因不通。銑半五 十為舘。請僧 主 之 以 接納。
X79n1560_p0529a24║ 使得宿食而去。諸方高其為人。晚得風痺疾。左手不
X79n1560_p0529b01║ 仁。然猶領住 持事 。日同僧 眾。會粥食不懈。銑以 精進
X79n1560_p0529b02║ 為佛事 。公 卿禮敬。以 為古佛。元 豐三年辛酉九月二
X79n1560_p0529b03║ 十一 日。右脇累足。以 手屈枕而化。闍維收舍利 。兩目
X79n1560_p0529b04║ 睛不壞。腸二 亦不壞。益以 油火焚之 。如鐵帶屈折。色
X79n1560_p0529b05║ 鮮明。併塔之 。閱世 七十二 。坐六 十四夏。號崇辯大師。
X79n1560_p0529b06║ 贊曰。雲門臨濟兩宗。特盛于天下。而湖湘尤多。雲門
X79n1560_p0529b07║ 之 裔。皆以 宗旨自封。互 相詆訾。北禪賢公 。銑之 師也。
X79n1560_p0529b08║ 賢於雲門為四世 孫。而銑獨能以 公 為心。中塗設
X79n1560_p0529b09║ 舘。以 待求道。他宗之 輩。非特矚理甚明。亦抑其中。有
X79n1560_p0529b10║ 異於人。故其火化之 日。二 腸雙睛。皆不壞。此其驗
X79n1560_p0529b11║ 也。
X79n1560_p0529b12║
X79n1560_p0529b13║ 禪林僧 寶傳卷第十八
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 30 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.383 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.222.46.192 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập